你跟心理咨询师讨论的是学术问题，并不是就自己的情况在做咨询。

你把那些书当成了一种知识，认为了解了就可以了。又因为认为知识这种东西是以可以以书本内容来量化的，所以快速读完就变成了目的。

所以还要再回到“知行合一”上来说。

我还想顺便说说与之配套的话题”灵性落地“。

行禅——运动版的“知行合一”有方法

佛教修行方法有”行禅“，方式是要慢慢地行走，感受脚底与地面接触的每种感觉。脚跟先落地，然后重心向前过渡，再到脚掌落地，脚掌蹬地，迈出下一步。感受脚部接触地面的感觉，感受那个过程中肌肉的发力，与地面的连接，骨关节的运动和变化，呼吸的深入，身体的中立，等等。然后再等待变化进一步地发生。这样走下去的每一步，都是实实在在的”行“，同时因为你的觉察，所以这也是一种”知“，它们称作”知行合一“；另外，知道行禅的方法与实际地去施行它和练习它，本身也是一种”知行合一“。

之所以叫做行”禅“，也是因为那个当下，你的心没有纷飞，只专注在当下，虽然与进阶版的”在“还有一些不同，但毕竟是放下念头，与觉知同在。你已变成一种流动，不再固化，这是动态版的”知行合一“。

知行合一，什么是“真知”？

放到阅读心理学书籍上面，确实如咨询师所说，你读来费解不一定是因为翻译得差，而是因为如果以”知解“来学习它，而不是”经历和体验“它，这么一种抽象的学科，以”知解“的方式读就是会比较费力。

尤其是，阅读他给你推荐那种心理学书籍的正确方法不是”快“读”完成“它就对，因为那样你仍然只是”知“，应付考试还行；而应该是读一段之后，发现了问题，就开始在心里下功夫，自己问自己，到底是什么答案，不要积累，等哪天一起解决，是当天就做。放下书，立刻开始。可以在冥想练习时思考这些问题。

比如：”我的冲突是什么？“就去心里找一找。

问题的水落石出如果不经过天长日久的消解，等它有一天豁然开朗是比较难发生的。

一天消解一点点，一天了解一点点，思考一点点，整理一点点，表达和输出一点点，这就是当天你”知行合一“的方式和过程。

转到”灵性落地“这个话题

上三轮发达的那些人，还有特别爱读书的那些人，常常会有很多的灵感和思路在脑海中浮现，我自己就是那种人，但是如果你不抓住它它也就过去了，因为没有把它们”落实到地面上的物质世界中来“。

这也是一种”知“而不”行“的典型。

知而不行就不是真知，知了行不到位也不是“真知”。

所以“心学”功夫才是世间法，特别接地气。把你所知，全部落下去，一件件实践出来，哪怕是表述出来，象我现在这样，写出来，作为一种输出，那也是一种“落地”，因为已经把它们物质化了，不再只是一个念头。

如果每个人都能把“灵性落地”，都能“知行合一”，哦天哪，这个世界进化得该有多快！